◎随佛长老

高明的师父除了传道、授业、解惑之外，对于弟子的缺失也必然瞭若指掌，才能痛下针砭。这次师父送给纽约法友一句弥足珍贵的警语是——聪巧之人，难以入道。对纽约的弟子们可谓如雷灌顶，当头棒喝。

常言道“不是猛龙不过江”，在异乡异地闯荡不是件容易的事。如果脑袋不灵光，在这硕士、博士满街跑的大熔炉，要想往上爬难如登天。所以能在此安家落户，又能在各行各业打拼得风生水起，必是算盘拨得哔哔响的聪巧之人。

但满心机巧，首先就很难静下心来。许多的知识份子学佛，常着迷于佛学的哲思，而忽略了其实这是一种生活的态度。如果好逸恶劳，不脚踏实地的在日常生活中实修，体现于待人接物当中，纵使口若悬河，说得天花乱坠，也只是流于知解之徒而已。

另一种聪巧之人学佛，往往将开悟证果视为如博士学位或武林盟主一样，是一种智力、功力上的挑战。

然而，却忘了学佛修道，修的是出世间的道；即使是做入世之事，也必定是依离贪、向于舍的正念相续，否则对道的追求与对世俗名利的贪爱有何区别？这正如习武之人，不仅在武技上要苦练，更要培养武德，才能德艺兼备，渐至出神入化之境。

佛陀教导的 “苦集灭道”的究竟，是苦的止息，是对生命的关怀。

师父提醒大家：修道之人当以憨厚为重——“憨”是质朴不投机取巧，“厚”为宽厚、厚重、包容别人、自利利他。

师父来美讲经说法了七八年，每次在最后一堂课总是告诫大家——经是骨架，血肉得靠自己在心灵的深度与广度上熏习开发。

“人到无求品自高”，师父提到：人的心里一旦生起“必须得到”的念头，对自己、对他人就会琢磨盘算，而无法安住于现在。

见法之人在空间上舍弃了法法个别安立的“我见”，在时间上也不再落入直线型的思考模式，所以总是活在当下；吾等未见法之辈，至少可以学着全然地接受现况，再依着因缘来调整现状，则起码可以减少拉扯的痛，生命是需要淬励而行的。

（来源：《正法之光》部分内容）